Otro autor que se considera a sí mismo marxista, en términos un poco más técnicos considera que la concepción de historia en Marx no es lineal o evolutiva, ni su temporalidad es simple y homogénea; pero tampoco es una sucesión caótica, azarosa y sin sentido. Su racionalidad, dice, solo se puede comprender articulando la lógica del conocimiento humano con la historia de las relaciones sociales. Es decir, la historia no solo es historia del conocimiento, no basta decir cómo evolucionó el concepto, sino cómo se desarrollaron las relaciones sociales en las circunstancias, tiempo y lugar concretos, en este caso Bolivia y no en un universo abstracto que puede ser Europa, Estados Unidos o todo el planeta.
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